Představení a původ náramků

Náramky jsou druh šperku, který se nosí na zápěstí. Většinou jsou vyrobeny z kovů, jako je zlato a stříbro, ale také z minerálů a krystalů.
Náramky jsou ve tvaru řetízku a slouží především k modlitbě za mír, zklidnění mysli a krásnému vzhledu.
Původ
Za prvé, je to pro potřebu přežití. V primitivní společnosti, v procesu boje proti přírodě, aby se ochránili a vyhnuli se škodě divokých šelem, lidé často nosí zvířecí kůže, rohy a další věci na hlavě, pažích, zápěstích nebo nohou. Jednak se vydávají za stejný druh kořisti, aby zmátli druhou stranu, jednak jsou tyto zvířecí kůže a rohy samy o sobě jakousi obrannou či útočnou zbraní. Pokud jde o drobný štěrk, drobné zvířecí kosti nebo zvířecí zuby visící na krku, pasu nebo zápěstí, kromě nejranějšího nevědomého dekorativního chování lidí je jejich skutečná funkce pravděpodobně pro potřebu počítání nebo záznamu.
Za druhé je to symbol síly. Ve velmi jednoduché primitivní společnosti lidé nepochybně potřebují odvahu a sílu, aby požádali přírodu o jídlo a porazili zuřivé bestie. V očích primitivních lidí musí být důvodem, proč jsou divoké šelmy plné síly, to, že důležitou roli musely hrát jejich ostré drápy, tvrdé kosti a krásné kožešiny. Proto po zajetí těchto divokých zvířat lidé snědli, co mohli sníst, a spojili své kosti a zuby a nosili je na těle v domnění, že to pohltí sílu divokých zvířat a mohou s tím divoká zvířata porazit. Zdá se, že z těchto primitivních šperků získali primitivní lidé určitý druh duchovního pohodlí a síly.
Na druhou stranu, čím více takových „šperků“ člověk nosí, tím je pravděpodobnější, že bude nosit stále dražší šperky. Ve skutečnosti tito stateční lidé často rádi používají na svých tělech nějaké světlé, poutavé a snadno identifikovatelné tělesné ozdoby, jako jsou krásná peří, zuby divokých šelem, vzácné mušle a dokonce vzácné "krásné kameny" (nefrit) jako symbolické znaky, které mají ukázat a předvést svou moc a autoritu. Plechanov v knize O umění řekl: "Tyto věci se původně nosily jen na znamení statečnosti, obratnosti a síly. Až později. Právě proto, že to byly znaky statečnosti, obratnosti a síly, začaly vzbuzovat estetické cítění a byly klasifikovány jako dekorace."
Za třetí, je to druh uctívání totemu. Slunce, měsíc, hvězdy, vítr, déšť, hromy a blesky, to všechno jsou obyčejné přírodní jevy; ale v očích primitivních lidí mají tyto věci jakousi magickou moc. Primitivní lidé žijí s přírodou ve dne i v noci a jsou závislí na slunci, měsíci, hvězdách, řekách a létajících zvířatech. Uctívají tyto materiály, které jim dala příroda. Postupem času se tento materiál hluboce vtiskne do jejich myslí a stane se totemem s magickou silou. Považují ho za svého předka nebo patrona boha nebo za pokrevního příbuzného svého klanu či kmene a uctívají ho. Na začátku, aby se tyto totemy chránily, se lidské bytosti do těchto totemů asimilovaly. Postupně lidé tyto totemy začleňovali do svých šperků a zhotovovali své šperky do podoby nebo tvaru těchto totemů, jako jsou kulaté náramky a prsteny jako slunce a úplněk; ptačí korunky a vlasové svazky atd.
Za čtvrté, jako talisman. Engels zdůraznil: „V dávných dobách lidé vůbec neznali svou tělesnou stavbu a byli ovlivněni obrazy ve svých snech, takže měli koncept: jejich myšlení a cítění nebyly činností jejich těl, ale jedinečným činnost duše, která přebývala v tomto těle a opustila tělo při smrti." Primitivní lidé věřili, že vše má duši a že duše se dělí na dobro a zlo. Dobří duchové přinášeli lidem štěstí a radost, zatímco zlí duchové přinášeli katastrofy a nemoci. Aby se k nim zlí duchové nedostali a byli chráněni dobrými duchy, nosili primitivní lidé na tělech mušle, drobný štěrk, peří, zvířecí zuby, listy a plody. Věřili, že tyto věci mají nadpřirozenou moc, která je pro lidské oko neviditelná. S ním mohli být lidé požehnáni a zlo by bylo zahnáno. Tyto věci, které hrají roli ochrany a exorcismu, se později nosily na lidském těle v podobě jakýchsi ozdob, staly se zvláštním druhem šperků. Navíc tento zvyk a význam zůstal zachován a šperkům dopřáli lidé krásnější obživu a tajemné barvy.